易定宏:华图教育集团总裁，博士，华图公务员考试研究中心资深研究专家，多年的公务员教学管理经验，长期从事公务员考试教学与研究工作，担任华图公务员考前培训辅导教材与试卷主编，主持编写京华版公务员录用考试用书新坐标系列:《申论》、《行政职业能力测试》以及地方考试使用教材、试卷等。精心主持策划名师模块宝典系列、名家讲义系列的编写、审定、出版及发行；曾担任面试考官，对全国乃至各省市的省情、面试特点、重点、方向等有深度了解，对考试有精准地把握，有独特的面试教学方法，备受广大学员推崇。 图书目录目 录
第一篇 思想政治第一章马克思主义哲学原理1第一节辩证的唯物论1第二节唯物主义辩证法7第三节认识论19第四节历史唯物主义24第二章毛泽东思想概论37第一节毛泽东思想的形成与发展37第二节新民主主义革命理论39第三节社会主义改造理论43第三章中国特色社会主义理论45第一节邓小平理论45第二节“三个代表”重要思想58第三节科学发展观与构建社会主义和谐社会62本篇强化训练67
第二篇 法律常识第一章法学基础理论71第一节法的本体71第二节法的运行73第二章宪法75第一节宪法的基本理论75第二节国家基本制度76第三节公民基本权利和义务78第四节选举制度80第五节国家机构82第六节法律规范的效力等级88第三章刑法90第一节刑法的基本理论90第二节犯罪91第三节刑罚96第四节刑法分则98第四章民法101第一节民法总论101第二节物权法104第三节债权109第四节人身权利115第五节法律责任116第六节婚姻继承法118第七节知识产权121第五章商法和经济法123第一节企业法123第二节破产法131第三节保险法133第四节反不正当竞争法134第五节消费者权益保护法136第六节劳动法138第六章行政法和行政诉讼法142第一节行政法概述142第二节行政行为143第三节政府采购和行政应急148第四节行政复议和行政诉讼149第五节行政赔偿、行政追偿、行政补偿155第七章刑事诉讼法157第一节刑事诉讼法基本理论157第二节刑事诉讼法基本制度159第三节管辖和其他制度164第四节立案、侦查和起诉166第五节审理程序168第六节刑事赔偿171第八章民事诉讼法172第一节民事诉讼法的基本理论172第二节主管和管辖及其他重要制度173第三节民事审判程序176第九章公务员法178本篇强化训练185
第三篇 行政管理第一章行政管理概述191第二章行政管理职能193第三章行政领导197第四章行政决策200第五章行政执行204第六章行政监督211本篇强化训练214
第四篇 公文写作第一章公文写作的基本要求及行文规则218第二章公文写作的语言运用及写作程序220第三章规范性公文的撰写221第四章常用公文写作223第五章常用事务文书写作229第六章公文处理232第七章发文处理234本篇强化训练237
第五篇 人文历史常识第一章中国近现代史239第一节中国近代史综述239第二节中国现代史综述243第三节中国共产党党史246第二章世界现代史250第一节世界现代史第一时期250第二节世界现代史第二时期251第三章文学常识253第一节中国文学253第二节外国文学260第三节文学体裁与史书体例263本篇强化训练265
第六篇 经济常识和科技常识第一章经济常识270第二章科技常识275第一节基本科技常识275第二节科技前沿279本篇强化训练284
第七篇 山东省省情第一章历史概况287第二章自然环境290第三章经济和社会发展291
第八篇 时事热点第一章时政专题298第一节十七大报告和十七届四中全会298第二节2010年政府工作报告（摘要）309第三节2010年山东省政府工作报告（节选）317第二章时事政治326第一节国内时事326第二节国际时事334
附 录2010年度省属事业单位招聘工作人员笔试343参考答案及解析354
图书节选（一）哲学和哲学形态的历史发展1.什么是哲学哲学是理论化系统化的世界观。世界观是人们对于包括自然界、社会和人的精神世界在内的整个世界的总的看法和根本观点。当人们形成了一定的世界观后，就会按照这些观点去解释一切现象、处理各种问题，这时，世界观作为指导人们观察、分析和解决问题的基本原则，就表现为方法论。世界观决定方法论，世界观是方法论的根据，二者是相互统一的。世界观人人都有，但是自发的、零乱的世界观，还不能称之为哲学。只有经过思想家自觉研究、系统阐发和逻辑论证的世界观，才能称之为哲学。所以哲学不同于一般的世界观，它是系统化和理论化了的世界观。所谓理论化、系统化，就是用一系列概念、范畴和系统的逻辑论证而形成的世界观理论体系。2.哲学的基本问题恩格斯说：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”哲学基本问题又可表述为物质和意识的关系问题。这一问题包括两方面内容：哲学基本问题的第一方面，是存在和思维或物质与意识何为世界本原、谁是第一性的问题。这个问题属于本体论问题。对这个问题的不同回答，形成唯物主义与唯心主义两大基本哲学派别。凡是认为物质是世界的本原，坚持物质是第一性的，都是唯物主义；凡是认为意识是世界的本原，坚持意识是第一性的，都是唯心主义。一切哲学都不能超越这两大派别，独立于两派之外的第三种哲学是不存在的。唯物主义经历了三种历史形式，即古代的朴素唯物论、近代的形而上学唯物论和马克思主义的辩证唯物论。唯心主义认为精神第一性，物质第二性，唯心主义有主观唯心论与客观唯心论两种基本形式。主观唯心论认为，人的意识是世界的本原，客观世界是人的意识的产物。客观唯心论认为，物质世界是由某种非人类、超自然的“客观精神”派生的。哲学基本问题的第二方面，是物质和意识有无同一性，即人的思维能否认识现实世界，思维能不能正确地反映存在的问题，即认识论问题。对这方面问题的不同回答，是哲学上划分可知论与不可知论的标准。凡是认为物质和意识具有同一性，主张世界是可以认识的，就是可知论。绝大多数哲学家，包括唯物主义者和一些彻底的唯心主义者，都主张世界是可知的。但也有少数的哲学家，如休谟和康德，否认物质和意识具有同一性，否认认识世界或彻底认识世界的可能性，这是不可知论。3.世界的存在状态在本原问题上解决的是世界“是什么”的问题，那么世界是“怎么样”的呢？也就是说世界上的万事万物是发展变化的还是静止不动的，世界万物为什么会发展变化？对于这个问题的不同回答，就形成了辩证法和形而上学之间的对立。这属于方法论问题。辩证法是指联系地、发展地和全面地考察事物的观点与方法。它认为世界上的万事万物都是普遍联系、辩证发展的，而联系和发展在于事物内部的矛盾性。形而上学是与辩证法根本对立的一种发展观，是指孤立地、静止地和片面地考察事物的观点和方法。它认为世界的一切事物都是彼此孤立和静止不变的，如果说有变化也只是数量的增减和场所的变更，其变化的根本原因在于外力的推动。辩证法在历史上经历了三个发展阶段：（1）古代的自发辩证法。如古希腊辩证法思想杰出代表赫拉克利特认为：“人不能两次踏入同一条河流”，“一切皆流，无物常住”。（2）近代的唯心辩证法。黑格尔认为“事物因矛盾而存在，因矛盾而发展”，“凡是现实的都是合理的”。（3）马克思主义的唯物辩证法。这是辩证法发展的最高阶段，是马克思在继承了黑格尔思想的合理内核和费尔巴哈思想的基本内核基础上发展起来的。 

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